sábado, 7 de julio de 2012

Estudio en Rosa: la homosexualidad y sus raices socio-historicas


Ariticulo inicial un trabajo de Psicologia Social presentado para la catedra de Robertazzi en el 1° cuatrimestre del 2012.
Estudio en Rosa: la homosexualidad y sus raices socio-historicas

Se nos hace imposible abordar un tema tan rico en polemicas, opiniones, teorizaciones y conflictos sin antes hacer un viaje a los principios del mismo. Podemos asi tene2r una idea clara de las mentalidades pasadas, siendo estas de suma importancia ya que las mentalidades son el conjunto borroso de imágenes y certezas no razonadas al cual se refieren todos los miembros de un mismo grupo.”1 Y al tener estas imagenes podemos de algun modo tener una idea mas clara de las transformaciones sufridas desde ese momento hasta la actualidad. Parecera poco practico intentar hacer una suerte de linea temporal con los diferentes momentos historicos y su relacion co la homosexualidad pero tener una idea relativamente clara del pasado nos ayuda a comprender el presente. Ya que no nos podemos olvidar bajo ningun punto de vista que las creencias, las representaciones mentales, los mitos, las verdades y la mayoria de los bagajes que carga el hombre son transmitidos de generacion en generacion. Viendolo de esta perspectiva, remarcando que son nuestros antecesores los responsables de los que nos fue transmitido, y somos nosotros los responsables de lo que transmitiremos a las futuras generaciones se haya la importancia de la historicidad de los fenomenos sociales, en este caso la homosexualidad. No podemos dejar de tener en cuenta que “los juicios, conceptos, creencias de las personas comunes, son huellas, representaciones mentales, que se trasmiten de generación en generación, justificando todo lo concreto de la existencia, como las conductas y los temores.”2
Habiendo aclarado la importancia de hacer una breve reseña historica nos disponemos a hacer la misma:

Reseña historica
El lugar del homosexual en la sociedad y la percepción de la homosexualidad cambia muchísimo entre las sociedades y las épocas.
La primera referencia a la homosexualidad (tecnicamente no se podia llamar homosexual ya que el termino fue acuñado en 1869) la encontramos en Sodoma y Gomorra, la ciudad destruida por Dios por ser considerada deprevada y perversa. En Sodoma el homosexualismo era practicado desde el más joven hasta el más viejo. La segunda referencia historica que encontramos es en la Grecia clasica. En esta epoca se consideraba normal que un chico (entre la pubertad hasta que se podia considerar una dulto) tuviera relaciones sexuales con su maestro, quien ademas de adoctrinarlo sobre practicas sexuales se encargaba de su educacion en general. Otro ejemplo de homosexualidad en gracia es “El Batallón Sagrado de Tebas” donde se fomentaban las relaciones homosexuales entre soldados lo cual se supone que impulsaba su espiritu combativo. Ya que los soldados luchaban en parejas y de esta forma lo hacían hasta la muerte por proteger a su amante y en caso de que este encontrara la muerte en la batalla el otro debia luchar para vengarlo. Esto hacia que los ejercitos fueran mucho mas unidos y efectivos a la hora de las batallas. Otros ejemplos de homosexualidad en Grecia son las parejas de Aquiles y Patroclo y de Alejandro Magno y Hefestion.
En Roma, a diferencia de Grecia, habia algunos personajes que contemplaban la homosexualidad como un acto deprabado y de degeneracion moral. Aunque de todas formas la homosexualidad estaba presente en lo cotidiano. Por ejemplo era normal que un hombre romano penetrara a sus esclavos considerandoselo como una muestra de poder. Por otra parte a Julio Cesar, el creador del Imperio Romano se lo consideraba “vir omnium mulierum et mulier omnium virorum” (“el marido de todas las mujeres y la mujer de todos los maridos”). Asi como Julio Cesar se pueden reconocer otras figuras publicas de la Roma antigua que mantenian practicas homosexuales (entre ellas Octavio, Marco Antonio y Neron).
Si nos adelantamos unos años en el tiempo llegamos a la epoca de la Inquisicion catolica. Epoca conocida entre otras cosas por la persecucion de la homosexualidad de parte de la Iglesia Catolica. La inquisicion se desarrollo de forma constante en la edad media. Se acusaba a los homosexuales de sodomia y de herejia castigandolos de formas crueles y desmedidas. Si se era acusado de homosexual podia ser apedreado en la plaza publica, prendido fuego vivo y cualquier otro tipo de tortura. Se tiene registro de que muchas veces la iglesia catolica lanzo falsas acusaciones con fines politicos (ejemplo el ataque a los templarios). En circunstancias normales los nobles y privilegiados rara vez eran acusados de esta clase de delitos, que recaían casi enteramente sobre personas poco importantes y de las que se tienen pocos datos. Durante los siglos V al XVIII, la tortura y la pena capital, generalmente en la hoguera, eran los castigos a los que se condenaba en la mayor parte de Europa a los homosexuales.
Pasada la Inquisicion nos encontramos con otra epoca de represion y tortura para los homosexuales, la epoca de la Alemania Nazi. Durante el nacismo se consideraba a los homosexuales como seres inferioresy con un defecto genetico. Por lo que se aplicó un artículo de una ley del código penal alemán de 1871. Se trataba del párrafo 175 que decía: "Un acto sexual antinatural cometido entre personas de sexo masculino o de humanos con animales es punible con prisión. También se puede disponer la pérdida de sus derechos civiles." Durante la República de Weimar ‒entre el final de la primera guerra mundial y el ascenso de Hitler‒ esta ley pocas veces se puso en práctica, por lo que el Berlín de la década de 1920 era considerado un lugar de gran vida homosexual. Con la llegada del nazismo, los alemanes considerados homosexuales fueron apresados o internados en campos de concentración, donde muchos fueron asesinados.
Actualmente es un tema a debate, todavía hoy la homosexualidad está perseguida y castigada en 80 países, con diferentes grados de penas. En Latinoamérica, la legislación de Nicaragua castiga esta orientación sexual y en Panamá se penaliza la práctica de la sodomía con cárcel. En otros países hay discriminación a la hora de ingresar en el ejército, formar parte de un partido político, etc. Abundan las teorías que tratan de explicarlo por factores genéticos, educacionales o psicológicos, sin que se haya llegado a ninguna conclusión. La más antigua de las teorías sostiene que la homosexualidad es una especie de enfermedad mental, una especie de desorden mental o una angustia demarcada y persistente por una orientación sexual.
1Robertazzi Margarita y Pertierra Lidia Isabel, Lineamientos para una psicologia social historica, 1°cuatrimestre de 2009.
2Robertazzi Margarita y Pertierra Lidia Isabel, Lineamientos para una psicologia social historica, 1°cuatrimestre de 2009.

Familia y Homosexualidad, modos de vida paralelos o convergentes?


Texto presentado o en un trabajo sobre Psicologia Social. Se borraron los nombres de los entrevistados ya que no esta en mi poder hacerlos publicos. 

Familia y Homosexualidad, modos de vida paralelos o convergentes?

La familia como institucion, como acto casi reflejo, ha estado presente en la sociedad desde siempre. Inlcuso desde tiempos anteriores a que la sociedad pudiera reconocerse como tal. Lo mismo puede decirse de la homosexualidad. Las conductas homosexuales han estado siempre presente en la historia del hombre. En terminos generales podemos afirmar que en la historia de los seres humanos vienen dandose estos fenomenos desde hace siglos, con, por supuesto diferenes grados de legitimacion. Mientras que la familia se consideroun modelo de acumulación y preservación de bienes a cuya imagen se pensaba la soberanía territorial1 la homosexualidad se vio desde la perspectiva de la familia judeo-cristiana como una perversion (y hasta enfermedad) que amenazaba con destruir la institucion de la familia. Lo cual implica que no ser heterosexual es el equivalente a negar toda posibilidad de constituir una familia, ya que la unica formula posible de familia era la heteronormativa.
Como se marco antes, la institucion de la familia, acompaña al hombre desde que este comenzara su evolucion como bipedo. Con el correr del tiempo fue tomando diferentes formas. En el medioevose ocupaba primeramente de garantizar alianzas oportunas para su descendencia y proteger su honor2.Con la llegada de la modernidad llego tambien una etapa de la vida del hombre desconocida hasta el momento, la niñez. Y con la niñez camabio nuevamente el concepto de familia y ahora esta ya no se ocuparia de garantizar alianzas oportunas para su descendencia y proteger su honor3 sino de garantizas la proteccion de la infancia, lo cual deviene en generar individuos felices que de un modo u otro sean funcionales para la sociedad en la que viven.
Si bien a lo largo de los años podemos dar cuenta de los cambios, no solo conceptuales sino tambien configurativos de la familia hasta hace unos años pareciamos haber llegado a un punto de anclaje. Habia difentes configuraciones familiares, familia monoparental, familia reconstruida o ensamblada, familias con hijos biológicos, familia fértil sin hijos y familias adoptivas. Todas ellas aceptadas en la sociedad sin mayores problemas que algunos prejuicios sociales mal intencionados. Sin embargo despues de la revolucion sexual de los años '60 y ya apartir de los '80 comenzo la pugna de los homosexuales por el derecho de formar ellos tambien una familia.
La lucha de las parejas homosexuales aun hoy continua, aunque siguen teniendo que lidiar con prejuicios mal intencionados la meta a alcanzar, una ley que posibilite la adopcion a parejas homosexuales, cada vez parece menos lejana. Por lo menos ahora la posibilidad una familia se hace patente en la proyeccion a futuro de personas homosexuales. Un ejemplo son los diferentes testimonios recogidos en las entrevistas:
Testimonio I:

[] I: En relación a la familia, ¿pensaste en la idea de tener hijos?

M: También. Me gustaría un varón, creo yo. Probablemente porque tanto yo como su otro padre seríamos hombres.

I: ¿Qué pensás de la adopción? ¿Y del alquiler de vientre?

M: A favor de los dos. Sobre la adopción, es mucho más preferible que esos chicos estén con un padre gay a que estén en la calle o en un instituto, ¿no? [...]

Testimonio de Ignacio

[] D:- En relación a la familia ¿Pensaste en la idea de tener hijos?
I:- Si obvio, es algo que quiero hacer en un futuro.
D:- ¿Pensaste en algún método en particular?
I:- No, supongo que eso se vera el dia que digabueno ahora es el momento de agrandar la familia
D:- ¿Que pensas de la adopción? ¿Y del alquiler de vientre?
I:- De la adopción pienso que es un gran acto de amor pero que esta muy burocratizado. ¿Existirá esa palabra o la invite yo? Bueno da igual. Me parece que ponene mucho palo en la rueda y no va con nada. Es como si el gobierno prefiriera que esos chicos vivan en instituciones o en la calle antes que con familias buenas que los quieran. Ni hablar de la iglesia que prefieren que se meuran de hambre antes de que la gente use forro o de que una pareja gay adopte. Del alquiler de vientre creo que hay que poner las cosas muy en claro desde el principio, arreglar todo de forma que la madre biológica jamás pueda reclamar algo. No es de hijo de puta pero lo que menos quiero es criar un hijo y que venga una mina 10 años después y reclame algo. [...]“

Testimonio II:
[...] D:- En relación a la familia ¿Pensaste en la idea de tener hijos?
S:- Si, algun dia cuando termine la carrera y este estabilizado emocional y economicamente. Y logre tener una pareja estable que tenga los mismos deseos que yo. O sea un promedio de 1500 años.
D:- ¿Pensaste en algún método en particular?
S:- No, prefiero no adelantarme. Quien sabe que nos traera la ciencia, quizas dentro de 20 años uno planta un repollo y sale un nene.
D:- ¿Que pensas de la adopción? ¿Y del alquiler de vientre?
S:- Que son metodos muy factibles y le dan la posibilidad a una paeja gay de formar la familia que tanto desea. Y la verdad admiro a las personas que se animan a ir contra viento y marea para conseguir su sueño. [...]

Luego de la sancion de la ley de matrimonio igualitario las parejas homoparentales deseosas de formar una familia se decantaron por dos opciones, la adopcion o el alquiler de vientre. La adopcion es una opcion a largo plazo ya que dentro de la comunidad homosexual se espera con ansia la sancion de una ley que les posibilite adoptar chicos. Su argumento es claro y realistaEs preferible que esos chicos tengan un padre o una madre homosexual antes de que esten en la calle o en institutos de menores. En relacion a la alquiler de vientre en la actualidad es la mas usada ya que por ahora se torna complicado cuando no imposible adoptar las parejas que tienen las posibilidades economicas decantan por alquilar un vientre. Si bien algunos no acotan nada otros opinan que en el caso de alquilar un vientre hay que tener en claro toda la parte legal para evitar problemas a futuro:
Testimonio de III:
[...] Del alquiler de vientre creo que hay que poner las cosas muy en claro desde el principio, arreglar todo de forma que la madre biológica jamás pueda reclamar algo. No es de hijo de puta pero lo que menos quiero es criar un hijo y que venga una mina 10 años después y reclame algo. [...]“

En referencia a la forma de crianza de los niños. Todos concuerdan en que no creen que haya diferencias en la forma de crianza de una familia homosexual y una heterosexual. O en el caso de que las haya hay las mismas diferencias que puede haber entre una familia cristiana, una judia, una familia pobre o una de una clase social superior.
Testimonio de IV:
[...] D:- ¿Crees que hay alguna diferencia negativa en la forma de crianza de los hijos de una pareja Heterosexual y una Homosexual?
I:- No, para nada. Me parece que es una familia y punto. Lo único que me aprece injusto es la discriminación que puede sufrir el nene en la escuela por tener mama y mama o papa y papa pero eso ya pasa por la educación que da cada padre en su casa. Si las parejas hetero enseñan a sus hijo a discriminar obvio que no vamos a poder avanzar.

Testimonio de V:

D:- ¿Crees que hay alguna diferencia negativa en la forma de crianza de los hijos de una pareja Heterosexual y una Homosexual?
S:- Hay alguna difenrecia en la crianza de una familia judia y una cristiana? Entre familias con plata y familias pobres? Entre tu familia y la mia? Siempre hay diferencias, muchas positivas y muchas negativas creo que lo que se juega aca no esla diferencia sino la capacidad. Yo creo que una pareja homosexual es tan capaz como cualquier otra pareja de criar chicos. […] ”
Luego de las entrevistas, a medida que las leimos pudimos encontrar que dentro del concepto de familia contemplado por las parejas homoparentales se encuentra como base la familia normativa heteroparental. A pesar de los avances sociales, de que los limites e la tolerancia se ensanchan con el correr de los años hay algunas estructuras con las que todavia hay que trabajar, por ejemplo esta idea de familia normativa que sirve de molde, conciente o inconcientemente, para toda pareja dispuesta a formar una familia. Lo cual no es de extrañar si tenemos en cuenta que es este mismo estereotipo de familia normativa en el cual fueron criados la mayoria de las personas. Este mismo estereotipo de familia quese abocará a formar individuos capaces de desear y buscar la felicidad personal. En tanto garante de la formación del deseo de felicidad, la familia se tornará entonces a su vez como el espacio donde la felicidad podrá realizarse. La familia feliz se convierte entonces en el paradigma mismo de la felicidad y tan en serio se toma su tarea que no sólo se limitará a ser el sitio donde se enseña a buscar la felicidad sino que devendrá ella misma el sitio privilegiado donde la felicidad puede conseguirse. No hay mejor destino -es decir, destino más feliz- desde el paradigma familiar que el de constituir la propia familia feliz.5
Uno de los tantos problemas que tiene este ideal de “familia feliz” es que genera una realidad ilusoria. Esta realidad es la del estereotipo de familia que se muestra como arquetipo al cual hay que replicar para poder alcanzar la felicidad maxima. Al verse los sujetos incapaces de reconocer la imposibilidad de replicacion de dicho modelo, y el modelo mostrarse practicamente inflexible se acaban generando sentimientos de frustracion y muchas veces rechazos. En el imaginario social esta establecido que una familia debe ser conformada por una pareja heterosexual y una X cantidad de hijos (si nos ponemos a hilar fino podemos notar que hasta la cantidad de hijos que una pareja tiene parece estar establecido socialmente. Si se tiene un hijo solo parece insuficiente y el ideal de felicidad estara incompleto mientras que si se tienen cinco o seis hijos sera una cantidad exagerada y se terminara sin disfrutar a ninguno por las continuas demandas de los otros lo cual tambien generara infelicidad. Pareceria ser que el numero indicado y aceptado socialmente para la cantidad de hijos es de dos a cuatro). Cuando cambia la ecuacion de familia y en vez de tener una pareja heterosexual tenemos una pareja homosexual e hijos la posibilidad de alcanzar la meta o de replicar el modelo de familia feliz queda automaticamente imposibilitado. Lo preocupante no es el simple hecho de que la gente no pueda ver lo falso e imposible del modelo imitado sino que la gran mayoria de las personas, inluyendo homosexuales, se siguen esforzando por conseguir replicar el prototipo de familiar aun sabiendo que la sociedad o parte de ella los considera incapacitados para esto. Generando asi muchas veces discriminacion, no solo para los padres del mismo sexo sino para los hijos de estas parejas que se encuentran en una situacion vergonzosa. Lo cual sorprendentemente no hace desistir a las parejas homosexuales de la idea de tener hijos bajo el pensamiento de “esta es la sociedad en la que nos toco vivir. No podemos pensar en un cambio a futuro cuando nuestro presente es ahora. Yo se que existe la posibilidad de que discrimiene a mis hijos y lo lamento mucho. Pero pensar en no tenerlos no hace que las cosas cambien, por el contrario hace que se retrase mas el cambio.” 
En conclusion podemos afirmar que pareceria como si la posibilidad de otra formula familiar donde no se busque de modo alguno la replica de un modelo pre-fabricado no pudiera abrirse paso dentro de la conciencia colectiva. Ya que mas alla de los dichos en campañas pro-familias homoparentales seguimos siempre rondando al rededor de la misma idea de familia judeo-cristiana que por lo menos hoy por hoy, si bien un poco mas debilitada que antaño, sigue mosrandose irremplazable.




1Sabsay Leticia, “Los horizontes familiares y el paradigma liberal de la felicidad, Noviembre del 2009
2Sabsay Leticia, “Los horizontes familiares y el paradigma liberal de la felicidad, Noviembre del 2009
3Sabsay Leticia, “Los horizontes familiares y el paradigma liberal de la felicidad, Noviembre del 2009
5Sabsay Leticia, “Los horizontes familiares y el paradigma liberal de la felicidad, Noviembre del 2009